何为硬钱包，简单解释何为51%攻击

一、与人为善议论文

大家都经常看到作文的身影吧，尤其是在作文中有重要意义的议论文，议论文的语言必须准确、鲜明、严密、有针对性。那么你有了解过议论文吗？以下是我整理的与人为善议论文（精选8篇），欢迎阅读与收藏。

与人为善议论文1

善待他人，就是善待自己。善待你的亲人，他们会感受到你的孝心，为你的懂事而欣慰；善待你的朋友，朋友会明白你的善意，会帮助你渡过人生的难关；善待遇到的陌生人，你的善意必定会得到友善的回应。

与人为善，是一种大智慧。这种智慧如甘洌泉水流入心中，沁人心脾，是百转千回的人生所积淀下来的道理，是贤能之人所具备的品德。廉颇对蔺相如的诋毁，蔺相如非但不恼。廉颇的“负荆请罪”这种诚挚的道歉，正是受到大智慧的感染了啊！

与人为善，是生活的铺路砖。陈柏南一生以善待人，将自己一生的积蓄都奉献给了社会，在他需要帮助时，每个人都会对其施以援手，这就是与人为善的魅力。众人拾柴火焰高，张大千也正是在朋友的帮助下，才能继续他的敦煌之行。与人为善，在困难之时你会得到帮助，久旱逢甘霖。帮助你铺好道路的沟坎，与人为善，是一种让人活得更好的艺术。

与人为善，是我们应当具备的德行。百善孝为先，孝顺是中华民族的传统美德，更是中华民族屹立不倒的重要原因之一。长大并仅仅是拿到身份证或是走向社会那么简单，更重要的是懂得承担家庭的责任，明白何为孝。孟子便极其孝顺他的母亲，这也是至贤所应具备的品质。尽管时代如何变迁，我们也不可以失去孝心。孝，是家庭和美的关键，是不能与人相割裂的。

与人为善，并不是单纯得想要得到回报，而是一种生活态度。善，可以让人活得更加轻松自在，而恶，却令我们愤世嫉俗，难以安睡。既然如此，我们何善而不为呢？

泉水涓涓，汇入大海而不涸，孤松傲立，长于山林而不折，善意如泉如松，汇集起来才会有更大的力量，才能不涸，不折。善待你身边的人，你的善意，就是改变社会的

与人为善议论文2

几千年前，孔子说：“人之初，性本善。”

几千年以后，我们依旧在学：“与人为善。”

善，是埋藏于每个心灵中的花种。一个真诚的笑容，一次伸手的搀扶，一碗清澈的凉水，一句真心的鼓励……只是这些，只要这些，善的种子会在心间开出最美丽的花，散发最甜美的香气。

善并非圣人伟人才能做到，柔软的水尚能滴穿顽固的石头，普通的贝壳也能孕育夺目的珍珠，平凡的人何不能拥有善的光华?

二战期间在一处集中营，大批平民被关押于此做苦力，他们的待遇极差，做多吃少，生病时更无药品来源。只有一个叫希达的女子和看守混得极好，不仅可以干轻活，还可以从看守那获得药品，然而她却将这些药品高价出售给其他人，然后买酒喝，因此她被人们讨厌至极。等到战争结束，希达和其他人被释放回家，其他人都厌恶她而远离她，只有两个同乡和她一起赶路，那时希达已病得很重，不久便死去了。她的两个同乡通过她的日记知道了一个惊人的秘密。原来，希达早在集中营便已身患胃癌，她拼命地和守卫搞好关系只

希达是平凡的，但又是不平凡的。是她的善举给了她天使般的崇高光辉，给了人们热泪盈眶的感动和尊敬。

善是易为也是难行的。有个年轻人乐于助人，等到遭遇困境无人相助便大叹不公，大咒善人的悲惨。在他看来他应得到那些人同样的帮助才应该;他却不明白，他的行为已偏离了善，只能称为交易。真正的善是发于内心而表于行动，是不会去考虑报答的，他的.善只能被称为伪善。

善，是荆棘中的鲜花，再多的利刺也不能令它枯萎。

善，是清冷温柔的雪，再贫瘠的土地由它滋润也会肥沃。

善，是金光闪闪的钥匙，转动它便能为你打开通往天堂的大门。

与人为善议论文3

善解人意，自我克制，出人意料地给予宽慰，使其恢复自信和自尊。这，就是友善的巨大力量。可是，到底什么是友善呢?曾经有这样一则故事:从前，有一个飞机机械师，他工作总是马马虎虎的，不是忘了把零件安上去，就是没有把螺丝拧紧。要知道，飞机机械师这个位置有多么重要，少装了一个零件，都会要了飞行员的命。有一次，一个飞行员看到这个机械师少装了一个零件。他并没有生气，而是十分友善地与这个机械师聊天，并婉转地指出他的失误，这使机械师十分感动。之后，机械师改变了对工作马虎的态度。

人们都说:“江山易改，本性难移。”可是，一次友善的交谈，却改变了一个人的性格。显而易见，友善的力量是多么伟大。其实，温和与友善在生活中无时不有，无处不在，我也曾真切地感受过。

有一次，我与别人嬉戏时，在拐角处，一个不小心把一位白发苍苍的老太太撞倒在地。我一时不知所措，只能一个劲地道歉。我该怎么办呢?本以为这次我是在劫难逃了，没想到，这位老太太向我投来友善的目光:“唉，我真是老糊涂了，走路也不小心，孩子，别在意啊。”我顿时呆若木鸡，只是呆呆地望着老太太渐渐远去的身影……从那以后，我再也不在路上与人嬉戏了，因为那友善的目光已深深地印在我的心中。

友善是什么呢?我想说，友善是大地，能包容万物;友善是甘露，滋润着人们干涸的心田;友善是阳光，让世间没有黑暗。

生活是一面镜子。当你友善地面对镜子时，得到的是友善;当你粗暴地面对镜子时，得到的是粗暴……朋友，请奉献你的友善，那是人与人和谐相处的润滑剂，心与心沟通的桥梁，也是一种爱的储蓄。它让你和你身边的人感情更纯真，也让这个世界，让我们的生活更加美好。

与人为善议论文4

心中对友善的理解，并不透彻，也许只停留在为过路的人做些什么，或是为即将碰面的人准备些什么，抑或是爱与关怀。但唯一可以肯定的是，我心中所呈现的，隐藏的友善只有在面对朋友时，才会毫无根据地，毫无理由的扩散开来，低低地盘旋，浅浅地散开，留下的只是朋友间的一段记忆，几丝微笑。

那么朋友代表着什么?友善的彼此相待是什么?我说不清，也就自然不了解什么是友善了。只知道，每个人的心中都有许许多多隐藏的朋友，他们有的很和平，也有的很奇怪，但他们都住在每个人的心里，还会经常出来逛逛，用身上的刺让你心痛，又用友善的拥抱让你温暖。

很多人说人类最纯净的友情只存在于孩提时代，最慷慨、最单纯的友善也只存在于孩提时代。孩提时代，指的是还不懂事的稚童吗?是吧，所谓的青梅竹马、两小无猜不都是存在于童年的那段清澈记忆中吗?所以，每个人说起这句话时，无不带着无奈与惋惜。我们已经向童年挥手告别了。

我我一直这样认为，友善的存在是因为朋友的存在，而朋友的存在是因为生活的寂寞，于是我不断寻找，不断询问，不断尝试，找寻着那个可以给我们安慰的人。他们在我们欢笑时与我们一起快乐了，他们在我们是失意与我们一起流泪了，他们在我们委屈时与我们一起愤愤不平了，他们在我们盲目时给我们指引方向了，于是，很自然我们就成为朋友了。然而，没有人能知道，这样的朋友之间，是什么在努力维持着。也许是为了一段记忆，也许是为了当初的一段承诺，也许是为了一个自己也说不清的理由，自然地，这样的友谊是短暂的，无可留恋的。

所以，一个朋友的存在，需要我们用心来爱护。友善的意义也在于此。

无论是相识的人，还是陌生的人，都需要拥有我们的爱与关怀来继续走下去。这样，相识的人就不会分离;这样，陌生的人就会相识;这样，朋友就真的只是朋友了;这样，友善就一直陪伴在我们身边了。

与人为善议论文5

善行，对我来说是付出后看到他人脸上的笑容，不需要太多的金钱，有时只要付出一个笑容，给了他人帮助，犹如在你我心中开出绚烂的花朵；有时捐出一张体彩，无论是否中奖，何不是一份善心？这些听来简单的事，不就是那遥不可及却又近在咫尺的“善”吗？

记得一、二年级时，有一位同学忘了带水彩，眼看就快上课了，她脸上焦急的模样，至今仍深深烙印在我的脑海中。当时，我二话不说的借她另外一盒水彩，看见她脸上的笑容，我们心中也犹如倒入清泉，沁透我俩的心坎，也加深我们的友谊，这时我不由自主的笑了。

此外，在“心愿奇迹”一书中，也有一位六岁的男童善行助人的故事。他叫雷恩˙杰瑞格。有一天，老师告诉他们：“非洲乌干达的人要步行六小时才能取水，而我们却只要开开水龙头即可，所以要珍惜水资源。”别人听了这番话可能没有什么感觉，但小雷恩却每天做家事赚钱，并且到处募款帮助非洲人盖井，虽然没有太多钱，但雷恩助人的心，却是难能可贵的。

其实我认为，善是一种心，它可以不用金钱，只要一个笑容、一份宽容、一个实际行动，都叫“善”。雷恩发自内心的举动，不就是善吗？他才六岁，就有如此的决心，大家应该仿效他，尽自己的力量为社会贡献以聊表绵薄之力！

人都该有感恩之心，在我们行有余力之时要“行善”帮助他人，只要每天省几十元，即可救助物资缺乏的人，这几十元没有很多，但它包含满满的爱心。我们的人生，多一分感恩就多一分美化；我们的世界，多一分行善就多一团和气。行善，何乐而不为呢？“施比受更有福”。

与人为善议论文6

在这个世界里，善良的一面，也有不善的一面。正是因为有许许多多善良的人，才把这个世界装扮得如此缤纷多彩。有那么一位阿姨，或许她是如此的平凡，又是如此的微不足道，可是他那颗善良的心，却把她装饰得如此完美无瑕，让我牢牢地记住了她……

有一年秋天，爸爸妈妈带我去姥姥家。晚饭吃的很，看看还没黑的天，我早就坐不住啦。如此调皮的我，还没咽下几口饭，便嚷嚷着要出去玩(也许是看着外面几个小伙伴玩眼红的吧)。啰啰嗦嗦的大人们是肯定不愿意的，看来只有我去恳求他们大发慈悲啦。在我的再三请求下，他们纵欲答应了。可当他们抬头看了看那灰蒙蒙的天时，变硬要我带上雨伞，好要顶住那些鸡零狗碎的事情。我偷偷的回头瞥了一眼，心里就更痒痒了。禁不住诱惑，趁大人们不注意，一溜烟窜了出去。

那些友们，活泼的很，一回去这，一会去哪，把我都绕晕了。走到一片玉米地的时候，突然下起了雨，急骤般。前面有一个小友说：‘快，我们跑’。他们飞快地跑了去，而我在后面跟不上。最后，我找不到他们了，心里很是害怕，便躲进了附近的一家小店铺。店铺里坐着一位阿姨，面容慈祥得很。我一进去，她便亲切地问：你要些什么东西?

我一个人是要很谨慎的，不敢多说话，只是淡淡道："不要……什么……”然后就呆呆地站在那，合个木头人一样。阿姨仿佛看出了我的心思，起身去拿了一个东西，塞到我的手里，我定眼一看，原来是一把雨伞。

我被惊了一下，好一会，才颤颤地说：“我没有钱啊。”阿姨笑了笑说：“钱可不是万能的，但心是万能的……“我领会了其中了意思，心里也是略有感触道过谢后便离了去。

这虽然是一个平凡的人做的一件平凡的事，但却给我留下了深刻的印象。

与人为善议论文7

让座新安县新城实验学校五四班李丹辅导教师王晓兵每当我坐在公交车时，便会不由自主地想起那令我难忘的一幕……

那是一个星期天，妈妈带我乘坐公交车去外婆家。到了一个站点，车缓缓地停了下来，卖票的阿姨把一位老爷爷搀扶上了车。她一边扶老爷爷，一边说：“谁愿意给这位老人让一个座位？”车上的人有意识的打量了一下老人，可都无动于衷，没有人愿意起来让座。妈妈拽拽我的衣服，示意我给老爷爷让座，可我却不耐烦地说：“凭什么要我让座？我是买了票的！再说车上又不止我一个人！”车上的乘客看了我一眼。这时，一位小女孩站了起来，说：“老爷爷，你坐这儿吧！我要下车了！”她那清脆的声音仿佛在给我警告。车上的人对他送去赞许的目光。我惭愧地无地自容，恨不得找个地缝钻进去，永远不要出来。

下车后，妈妈对我说：“尊老爱幼是中华民族的传统美德，你要像那个小女孩学习啊！”是呀！戴维?德克尔曾经说过：“对老年人的尊敬是自然和正常的，尊敬不仅表现于口头上，而且应体现于实际中。”“尊老爱幼这常常挂在嘴边的词怎么就记不住呢？我们不能只说不做，应该把尊老爱幼体现在现实生活中。在我记忆的天空中，有一位饱经沧桑的老人，他如一颗璀璨的星，闪耀在我的脑海中。

记得那是我上三年级的一个夏天，妈妈给我买了一双新皮鞋，虽然很漂亮，可是不耐穿。才穿了一周，鞋上的一只“金蝴蝶”就掉了下来，于是妈妈只好带我去修鞋。来到菜市场，有好几位已经上了年纪的老人在修鞋。我们在其中一个小摊前坐了下来。“大爷，这鞋子上的蝴蝶掉了，请你把它粘一下好吗？”“好！好！”老人热情回答着，并接过了鞋子。老人手脚麻利地从工具箱里取出一瓶胶水，涂在“蝴蝶”的背面，并仔仔细细地粘好。“这叫‘一秒奇’，可粘了，你们就放心吧！”老人和蔼地对我们说。“那就谢谢您了！”妈妈边说便准备付钱。妈妈的钱包里没有了零钱，只好拿了一张一百元递给那位修鞋的老人，谁知那位老人却笑着说：“算了吧，不要你的钱了！”“什么？不要钱了？”我疑心是自己听错了。“哟，真对不起，我没带零钱，只好明天再付了。”说完，我和妈妈连声道谢，走在路上，我不住地回头望望，因为我的内心深处涌出一份深深的感动。

第二天，我和妈妈再次路过菜市场时，我和妈妈早商量好一定要把修鞋的钱还上，可令我们失望的是，那位老人却没在那个摊位上。我焦急地问旁边修鞋的人，他们只是摇了摇头。后来，我就再没看到过那位老人的影子。我猜想，老人一定是生病了。我的心里也曾无数次念叨还钱的事，但我的心愿始终未遂。事情已过去几年了，那位修鞋老人饱经沧桑的面容，和蔼亲切的话语依然在我心间萦绕……我在心底里默默为他祝福，希望他幸福安康！

每当想起这位老人，我便告诉自己，我也要做一个与人为善的人。因为我从老人的身上明白了方便别人，快乐自己！

与人为善议论文8

因为善良是人类千古流下来的玉石，以其岁月凝聚的光泽。闪烁着永远不变的色彩。

所以说，善良是人类赖以生存的大树。

善良是一种风度，是一种修养，也是一种海洋一般博大的胸怀。它把高尚与友情；把忠实与勇敢带给我们，吸纳到爱的生命中，让生活变得更美好。

一颗颗善良的洗，是连接起人与人之间的感情。

请大家相信善良，我们必须保持一颗善良的心。

善良是用一颗质朴的心来爱别人，与人为善。

请相信大家会很快的会发现善良，会去珍惜它，创造更美好的生活。

二、简单解释何为51%攻击

你可能会下意识认为加密货币是安全可靠的。怎么说呢，即使网络犯罪分子以不可思议的规律频繁攻击交易所和热钱包，但底层的区块链技术本身天然抗攻击，不是吗？

好吧，其实不然。区块链容易遭受所谓的“51%攻击”伤害。

当有一组矿工控制超过Token哈希算力（计算能力）的50％时，可能会发生51％的攻击（也称为“多数攻击”）。实际上，“51%”其实用词不当;一个成功的攻击实际上仅需要50％+ 1的哈希算力。

如果一个群体可以达到如此高水平的控制，就可以通过以下方式轻易毁掉相关币种。

不进行确认从而阻止产生新的区块

撤消当前块上已完成的事务

在网络上发起“双花”

50％+ 1是确保攻击成功所需的哈希算力。 但是，也有可能以较低的哈希算力成功进行攻击。安全团队使用统计建模来表明当被控制的哈希算力达到约30％时，漏洞风险可能会开始增加。

比特币以及其他几个主流币种使用工作量证明机制来验证交易并将其广播到区块链上。

在白皮书中，比特币的创始人中本聪简明扼要地将这个过程概括为“一CPU，一票”：

“工作量证明“实质上是一CPU一票，最长的链条代表大多数判断，因为该链条拥有最大量“工作量证明”投入。如果CPU算力的大多数由诚实的节点控制，诚实的链条将以超过其他与之竞争链条的速度快速生长。

您可能已经注意到上述引文中的大问题：“如果大部分CPU功率由诚实节点控制......”

当不诚实的节点数量超过诚实节点时，问题就出现了。在这些情况下，他们可以“投票孤立”合法的矿工，确保他们自己控制最长的链条，从而控制整个加密货币。

中本聪假定，即使矿工可以控制超过50％的节点，他仍然可能“遵守规则”来保护自己的财富：

如果一个贪婪的攻击者有能力比诚实矿工控制更多CPU算力，他将被迫进行选择，是通过欺诈以偷回其支付的款项（译者注：即双重支付攻击），还是通过（获取）生成的新货币。他应当会发现，按照规则行事更加有利可图，这样的规则有利于他比其他联合起来的每一个人获取更多的新货币，亦优于破坏系统以及损害自己拥有财富的有效性。

不幸的是，网络犯罪分子并不完全遵循规则。自中本聪的白皮书发布以来，已有无数的51％攻击案例。

到目前为止，我们已经利用比特币来说明51％的攻击是如何发生的。

然而，虽然在技术层面上比特币易受攻击，但在更实际的层面上，由于三个原因，它不太可能成为这个受害者：

1、成本

比特币网络规模巨大，想要获得足够用于攻击的哈希算力，需要相当大量的资金投入。

​据Crypto51称，对比特币进行长达一小时的黑客攻击需要花费237,941美元。对以太坊进行攻击的成本同样令人望而却步——将花费74,837美元。

2、矿池

如今，最大的加密货币的矿池分布广泛。

情况并非总是如此；2014年，Ghash.io大概掌握量51％的比特币哈希算力。比特币当时显然远不如现在影响大，但仍然令人担忧。

不得不说Ghash.io贼靠谱，他们几乎立即放弃了10％算力，并要求社区自愿将自己的算力限制在40％内，以保护区块链的长期完整性。

现在最大的比特币矿池的哈希算力徘徊在20％左右。

3、NiceHash

NiceHash是世界上最大的加密货币挖矿算力市场。

据Crypto51估计，NiceHash可以产生的总功率不到比特币网络总功率的百分之一。以太坊是5％，比特币现金是2%。所有主流币的百分比都保持相似的低百分比。

因此，即使是武器化的NiceHash也没有足够的力量对主流币进行51％的攻击。

当你研究较小的币种时，事情开始发生巨大变化。

就像市值排名前十的币种，对其发动攻击基本都是天价，而排名再往后就不好说了。其对应的NiceHash百分比也开始增加。也有一些较大币种的百分比令人担忧。以太坊经典为82％，门罗币79％……

2018年5月比特币黄金遭遇51％的攻击时，小币种的脆弱性成为焦点。

比特黄金——来自2017年比特币的硬分叉-当时甚至出现不到六个月。

以至于该项目的发言人爱德华·伊斯克拉尔必须告知所有可以交易比特黄金的交易所，将确认数从5个增加到50个，并手动审查大额交易是否存在可疑活动。

​

“持续攻击的成本很高。由于成本很高，攻击者只有从虚假存款中快速获得高价值的东西才能获利。像交易所这样的场所，可以自动接受大额存款，允许用户快速交易另一个币种，然后自动撤离。在清算交易资金之前，我们一直建议设置上限以防止此类攻击，并敦促人工审查BTG的大额存款。“

在很长是一段时间，我们几乎可以肯定的是，51%攻击的次数会不断增加。

但是会有一线希望吗？ 很难说目前存在的数千种山寨币给最终用户带来了什么实实在在的好处。如果由此加密世界能围绕一些较大的币种进行巩固，那么对于该行业的长期健康来说，51%攻击可能不是一件绝对的坏事。

三、何为纹面女

独龙族是一个鲜为人知的少数民族，人口仅五千余人，绝大多数生活在相当封闭的独龙江峡谷地区。妇女纹面，是独龙族相当奇异的习俗，对于这一习俗，至今仍是个不解之谜，不过现在，怒江仅存的纹面女已经很少了，因为这一习俗，已经不再沿用，目前，仅存64位纹面女。妇女纹面，是独龙族相当奇异的习俗，《新唐书》称“文面濮”，《南诏野史》称“绣面部落”，可见独龙族纹面由来已久。 64位纹面女最大年龄108岁，最小50岁，平均年龄72岁。纹面时的年龄最大31岁，最小6岁，平均纹面年龄14岁，以12岁左右纹面最多。至于纹面原因，纹面女们有多种说法，有的为了好看，有的为了死后能与灵魂相认，有的为了不被别人抢去为奴，有的为了分别男女，有的为了死后能带走生前的东西。纹面是一件极痛苦的事，一般是用一根荆棘刺出图案，用西南桦制成的染料着色。脸上血管、神经丰富，要红肿、剧痛3-5天，所纹图案终生不退。独龙族人极友好，常为没东西馈赠客人而不好意思。有位纹面老人对我说，她的心愿就是等纹面人全部去世，把她们的照片展览在世界上最大最好的展览馆里。在独龙河谷里，男子是不纹面的，而女孩子长到十二三岁，就需要纹面。先用竹签蘸上锅底的烟灰，在眉心、鼻梁、脸颊和嘴的四周描好纹形，然后请人一手持竹钏，一手拿拍针棒沿纹路打刺。每刺一针，即将血水擦去，马上敷上锅烟灰汗，过三五天，创口脱闸，皮肉上就呈现出青蓝色的斑痕，成了永远也擦洗不掉的面纹。但是在独龙江上、下游面纹有较大的差异，不但面纹图案多种多样，而且面纹的部位也有较多的区别：下游四乡及三乡地区大多只纹嘴唇下部的下巴部分，象男人的胡须一样，纹条成上下线形；也有部分连鼻子下人中部位的左右都纹上了。而来自独龙江上游的二乡、一乡的妇女则从额头起，面纹布满了整个脸部，仅仅是花纹图案不一样。有些老年妇女不但满仍面纹，连头发也剃光，只剩额前小小的一撮，很象汉族农村小男孩的发型。如果不是纹面的特征告诉我：这是女性，我真会叫她一声“老大爷”呢！据说，从不同的面纹图案，当地人一眼就能看出这个妇女居住的地方，是某个部落或民族的。中国的少数民族中，我除了见过海南岛五指山下的黎族妇女纹面外，这是第二个，至今尚未听说还有哪个民族纹面的。我问了寨子里好些个老人，想知道纹面的由来，可是告诉我的原因各不相同，又似乎都有理。第一个说：妇女纹面是美的象征，不纹面的姑娘，以后是嫁不出去的；第二个说：纹面可以避邪（我又不明白男人为何无邪可避？）第三个说：作为区别各个氏族或家族部落的标志；第四个说：防止北方察瓦龙藏族土司抢逼独龙女。众说纷纭，使我无法判断出到底什么是独龙族妇女纹面的真正原因。不过，现在再也没有女孩子去纹面了，能见到的纹面妇女至少都有三十来岁了。独龙人的姓名也是十分奇特的。按照独龙族的古老习俗，男孩出生七天命名，女孩出生九天命名。独龙人没有姓氏，一般用家庭的名称(也是地名)加上父名、爱称及本人排行，就是这个人的名字。如某男名为“孔敢·朋松·阿克洽·顶”，那么“孔敢”就是家庭名，“朋松”是父名，“阿克洽”是爱称，“顶”就是排行，意为第四。简称“孔敢·顶”。如果是女子，除了加父名以处，还需加上母名。不过，我在独龙江结识许多朋友，他们除了独龙族名字外，还有另外一个名字。他们照汉族的习惯，给自己取了姓氏。这姓来源于村寨的名称，如马库寨的就姓马，齐当寨的就姓齐，孔当寨的就姓孔，和我们汉族百家姓没有丝毫关系。“马库”是指森林多的地方；“孔当”意即一块宽大的坝子。独龙族还有很多奇异的习俗和使人肃然起敬的好风气。比如寨里死了人，全寨的人就要三天不能下地干活，大家都来帮忙处理丧事。他们把尸体屈肢侧卧于由本板合成的棺内，坦在住房附近，但不垒坟，只在上面插一根木杆，把死者生前用过的东西挂在上面。男的大多挂弩弓、箭包、挎刀之类，妇的则大多挂背篓、独龙毯之类。挂上之后，绝无人再去动它，任其风吹雨淋，自行毁坏。还有下种的日子忌讳别人来访。万一遇见别人下种，千万不能讲话，否则种子就会“不发”！还有屋子里火塘上的三角架以及酒筒、床板等，外人是不能移动的。我沿独龙江旅行，深沉见到江边堆着山上砍来或从江中捞起的大块木料和柴禾，上面仅奈着一块小石头，表示已有主人了，这样就不会再有任何人去动它了。出门带的口粮太多或行李衣服过重，可以挂在树上秉一根草或放在路边奈一块石子，就绝不会丢失，回家时，物归原主，分毫不差。路途中如一时没带够口粮而肚子饿时，可以随便到哪家的庄稼田里搿包谷、挖洋芋吃，只是吃后要削两根竹片交叉在原地，表示不是偷窃，主人家就不会怪罪了。这些路不拾遗、夜不闭户的风尚，倘不是亲眼所见，真不敢叫人相信。从繁华喧闹的大都市来到为遥远闭塞的河谷中，真有恍如隔世之感！有趣的是，独龙人虽羞见生人，但对远客却都抱有极大的兴趣。他们常把家中来客人的多少当作自己人品好坏的象征。他们经常在途中就主动邀请我们去做客，热情款待，即使把主人家的东西全吃光了，也不会有半点怨言。刚到孔目住下时，就开始有人到我的房间来，悄无声息的来，又悄无声息地走，只是在我的屋角蹲着，嘀嘀咕咕互相说上几句我一点也不懂的独龙话。这样的来人每天不断，而且越来越多。这些人都是专程来看望我的。他们这里从没有外人来过，听说北京来个记者，都想看看北京人是什么样的，做记者又是怎么回事？其中一位年逾六十的老人足足走了一天半路来到这里，就是为了能看我一眼。有的还要翻两三个山头才能走到这里。看着他们满是裂纹的脚、乌黑而暴出条条青盘的腿、花白的头发，以及刻满皱纹的脸庞，我心里一阵激动，涌上一股热潮，我向每一个来看我的独龙族父老兄弟斟上一杯酒，点上一枝烟。我握着他们粗糙、肮脏、满是泥巴的手，觉得亲切起来，我感到自己的手在微微地发颤。来看望我的人络绎不绝，他们总是微笑地看着我，怀着种种不同的神情打量我，想从我身上寻找点什么来供他们想象外面的世界。他们一批批地来，因为每次来人，我都会象一个真正的独龙人一样，诚意地招待他们；可是我从来不曾清楚地知道他们是怎么走的。他们总是在我忙着什么或说着什么的时候，悄悄地回去了。没有留下一句吉祥的话。甚至连谢谢和再见也未曾说过。我的冲动慢慢地在消失，我的激情也在慢慢地过去，我觉得自己看到了“荒蛮之地”真正的“荒蛮”所在，我为自己过高估价“荒蛮”的意义感到了一丝莫名的悲哀；我觉得自己天真、纯朴而又过分的热忱受到了损害，心中隐约有些刺痛。我很快就明白我全错了。当这些已经相训的人再次站在我的面前，他们或捧一小把在河谷里被视为稀罕之物的青辣椒；或在肩上扛着一个最普通的大南瓜；或把腑下夹着的一只鸡悄悄放在我的屋角；或把布口袋里为我特意新做的包谷扁米倒入我衣袋的时候，我一下子想起翻山越岭走了两天的那双暴着青筋、满是裂纹的脚；想起被风吹起的花白头发；想起被雨水填满了的那些刀刻似的深深皱纹……一阵更大的热浪冲撞着心灵，我觉得羞愧了，我内心曾产生的那一丝不快和自以为是的论断从没对任何人吐露过。我觉得那虚荣心的外衣在被撕剥着，一阵几乎想拥抱他们的激情化成热泪，充溢了我的眼眶。我明知不恰当，还是从口袋里掏出钱包，希望他们能收下我一点钱。尽管他们不会按物价去评断自己带来的礼物该值多少钱，尽管他们根本不懂多退少补，找回多余的钱，我还是坚持把钞票硬塞到每一个送来礼品的人手中。没有一个人去低头数钞票，仿佛那些不是有面值的钞票，而是一份深厚的情谊；一份远客赠送的珍贵的纪念品。他们还是来了一批又走了一批。我不知道他们从哪个寨子来，叫什么名字。虽然他们谁也未曾给过我动听的祝福，但我觉得自己感情的天平失重了，除了愚蠢地用钱去填补外，我还有什么其他的办法？我讥讽自己，我自叹不如他们诚挚和真纯。但是我觉得自己也开始慢慢地在净化了。【独龙河谷】这是一个遥远而神秘的河谷，位于云南省西北部的怒江傈僳族自治州、贡山独龙族怒族自治县境内的独龙河两岸的河谷地带，境内最高海拔4963米，最低海拔1000米。每年11月间，独龙河谷就几乎和外界失去了一切联系，十几米厚的积雪把一切住处都阻隔在雪山之外，只有到来年8月冰雪消融的时候，才是河谷最热闹的季节。独龙江发源于西藏察隅，在云南由北向南蜿蜒150公里，江面平均宽度约40米，东西两岸的独龙寨人们“隔岸谈话听得见，见面握手走三天”，这绝不夸张，有的地方哪怕走十天也难握手言欢。而且江水湍急，暗礁横斜，渡船是不可能的，于是人们只有“飞”过峡谷，才能不断绝两岸间的联系。怒江峡谷的天气多变，日夜温差很大，要注意保暖。当然，带好常用的药品是必须的。有人亲眼见过，独龙族人真的能“飞”过峡谷，而且还有多种“飞”法呢：第一种被人们称为吊桥，独龙族人无论背多少东西，无论白天黑夜都能从“吊桥”飞身过江，动作轻盈，如履平地。另一种过江的方法就是溜索。其实，无论是走吊桥还是溜索都是十分危险的，但生存的力量使独龙人练就了特技，所以沿独龙江旅行，单是看独龙人过江就可让人感到莫大的满足。而在独龙族，另一个吸引游客注意的便是当地的纹面女，独龙族的纹面分两种，一种是在脸上刺满花纹，被称为满文；一种是在面额两边刺花纹，称为半文，对于这一习俗，至今仍是个不解之谜，不过现在，怒江仅存的纹面女已经很少了，因为这一习俗，已经不再沿用。